卷二

杂说上篇

大贵之相有三：曰声，曰神，曰气。盖声清则神清，神清则气清。验此三者，其形骨次之。是以古者方伎之妙，有闻人之声韵而知其必贵者，得之于神也；有察人之喜怒操守而知其必贵者，得之于气也。故声欲响润而长，神欲精粹而藏，气欲舒缓而静。反此者，不贵也。若夫有声而有神，气不应，则其贵必迟；有神而气怯声破，则其贵不远；有气而神声慢，未可言贵也。此三者，幽而难明，玄而难测，惟意所解，口莫能宣也。

杂说中篇

成形而不可变，体具而不可移。大凡形体惟在完满隆厚、清润崇重、平正华秀，不贵则富也。若怪而粗，古而露，清而寒，秀而薄者，皆非美相也。古人论部位之法，以额、准头、地角、左右颧为五岳，以眼、口、鼻、耳为四渎，以上下分九州十二辰。由此观之，则一形之微，其所该也大。又乌可浅浅而论哉？故上自天子，下自庶人，其五脏、六腑、百骸、九窍之形皆同，然其所以为形则异也。若辨析之，须于三停五行中，先观其要妙，次求其部位气色，左顾右盼，寻根揣本，则贵贱、贫富、吉凶、寿夭，灼然可见矣。

杂说下篇

形体身骨，相之根本也。气色，相之枝叶也。根本固，则枝叶繁；根本枯，则枝叶谢。论相所以先究形体身骨而后气色也。夫气舒则色畅，气恬则色静，气通则光润华明见于色，此皆气色之善也。气偏则色焦，气滞则色枯，气蔽则憔悴暗黑见于色，此皆气色之凶也。若夫形如枯木，心如死灰，淡然不与世俱，此又至人之相，不可以气而论也。〔已上三篇与《玉管照神》杂说同〕

金书宝印上篇

形以清奇古怪者，须得神与气合。若神气不爽，则孤露〔古〕尘俗〔怪〕，寒薄轻沈，非贵相也。得清如寒冰，奇如美玉，古如苍岩之老松，怪如泰山之盘石，杂之千万人中见而异之者，乃清奇古怪之贵相。凡有此相，必须操修过人，功业隆重，声闻天下也。形有五宽、五短、五慢、五露、五急、五藏。何谓五宽？曰气色，曰行坐，曰饮食，曰言语，曰喜怒，全此五者，必远大。何谓五短？曰头，曰手，曰足，曰胫，曰身。全此五者，中流之相也。何谓五慢？曰神，曰性，曰情，曰气，曰行。全此五者，寿而发于迟也。何谓五露？曰眉、耳、鼻、齿、眼。全此五者，清烈孤贵异显之相也。神露路，死夭折。何谓五急？神、气、性、皮、骨，发早而易丧也。何谓五藏？视藏神，言藏声，见藏色，思藏息，听藏气。全此五者，清贵远大之器也。前此六说中有可采，宜更致思，定有所得。五恶杀：两眉短尖，眼常如泪，此为卒暴杀。鼻折、准头曲斜、羊视，此名自吊杀。目晴黄、动口不合唇，此为扛尸杀。肉横四起、暴露不检，此名凶暴杀。眼中赤筋、眊反强视，此名闻亡杀。苟有一焉，皆不能善终。常以此言为当也。

金书宝印下篇

山川丽秀而气不同，此人之生其形性，所以有厚薄、轻重、清浊之异也。故闽山清耸，人俗于骨；南水平而土薄，人俗于情；北土重厚，人俗于鼻；淮水泛浊，人俗于重。若宋人俗于口，蜀人俗于眼，鲁人俗于轩昂，江东、江西人俗于色。如此类者，皆风土致异故也。论相而及此者，几于神乎。唐举论相，不好言形而好论色，不好言声而好言气，余以为深意也。盖形声一定而不变，所以易；色气屡变而不一，所以难。若唐公者，是故欲精，其难能也。常得渠所著论气色之文。夫人之气色，皆发于心，萦于肺，触于肝，散于肾，畅于脾。故气色光而神静血通，饮食流畅，喜之也；气色昏则心乱血滞，饮食胀逆，忧之也。喜忧之候，外见则浮，如薄云之蒙日，内见则隐，如圭璧之有瑕。或盈而惨舒，或发露藏息。长者如丝，细者如毛。圆如粟，长如麦，斜如倚竿，皆气色之现也。极致目力，彻旦而视之，忧喜足征矣。

面部一百二十位

人生也，虽有善恶之形，而贵贱未可分；虽有吉凶之色，而祸福莫可详。是以圣人以一面之形，分百二十之部，上应三才，下配五岳，俯仰天地之位，辩别内外之方。见其形则知其贵贱，察其色则验其吉凶也。其谓至赜至深，莫可得而隐也。且天中者，最中之位，以象人主，所以威制万方。故刑狱在傍，兵卫在后，公卿前列，府库左右，精舍为神灵之府，故动于眉睫之上。学堂为聪明之馆，故近于耳门之前。目者受色福，故妻儿俱列于目下。财者为人之贪，故盗贼依于金匮。山林近于仙路，弓弩落于边方，承浆近口，日角居天。且上停者又为天，曰主禄；中停者又为人，曰主寿；下停者又为地，曰主富。三部亦为三主：上停初主，中停中主，下停末主。故上停丰满，初年福禄；中停隆厚，中年成立；下停缺陷者，晚年破散。大体吉凶贵贱，无所不摄。今略举此数端，可皆以此求之。

中央直下一十三位：天中主过事，又主官禄。高起直者，初年得官。平满者，宜远行，有官禄。缺陷者，主刑狱死。天庭主三公贵品之部。若有骨起者，当为卿监；骨起而两边玄角应之，必任宰辅；有黑痣缺陷，主刑死。一名天牢，主贵人之牢。亦名鸿胪寺，亦名四方馆。骨陷色恶，不宜此处任官。司空主天官三公之部。骨起光泽者，当任三公九卿，色恶不吉。中正主群寮之事，详品人物之司，亦主官位高下进退。骨起色润泽，主官不歇灭。印堂主天印两士。亦名扬阙庭，掌符玺之官。方寸起而莹者，二千石守。方寸平而静者，三品任官不离阙庭。方寸陷者，亦主富贵。眉接连不广，一生无禄。当傍有黑痣瘢痕，事或不吉也。山根主有势，断绝主多厄无兄弟。狭薄而低者，并无势力。眉鼻上亦名玉衡。又廷中平满或有奇骨伏起者，招国租之喜。但衡上依依上侵，则名闻朝野。若陷洼而目得相见者，则情浅识露，谋事难成。年上主己身之疾病。骨肉起，一生无疾患。陷缺者，主恶死。有黑痣者，主贫苦。寿上主命之长短、事之吉凶。陷缺者，无寿。又名怪部。青色赤黑交错，怪兆也。应林木为怪，应栏枥牛马为怪，应井灶釜鸣井沸为怪。准头主富贵、贫贱、百事吉凶。端正圆平直充满者，富贵有官。准头齐者，心性慈。准头分，妨克儿。左为兰台，右为廷尉。成就平好者，聪明见识。人中主人心性，亦主子孙。深直端广者，忠信，有子孙。中蹇而短者，夭命孤独贫。有黑痣，女人当自嫁。正口主信文充实。平正棱成者，有信行。薄弱缺陷者，多诈妄。有黑痣者，主贵吉利。承浆主饮酒。如有黑痣，不宜饮酒，醉而当死。平满者，一饮五斗，常朝酒食。一名药部，主服药。色暗，服药不得力。地阁主地土屋宅。平厚者，多田宅而富。狭薄者，即主贫苦，颏颐主贫富。圆厚平泽者富，尖陷者贫穷。长者，主克害骨肉。

天中横列八位：天狱，一名理狱，主刑厄。平满者，不犯刑狱。缺陷及色恶者，多遭狱厄。左厢主丞相。平满者，吉利。骨起与伏犀相连者，当入宰辅。陷缺坎壈者，亦多灾厄。内府主金玉财宝。骨起平满，家累珠玉，身复仁孝。缺陷者，淫荡消折，亦狱死。高广主方伯之座。丰起者，当任刺史。平，吉利。有黑痣，少丧父母。阳尺主近佐之官。肉骨丰起，位佐郡之职。缺陷者，主官歇灭。有黑痣者，客死他乡。武库主兵甲之吏。骨肉起者，宜任兵之官。若有瘢疵缺陷者，不宜任此职，亦从军之败。有黑痣，兵死。赤色主斗伤，黄色不宜受寄尸兵。转角主郡守之位。骨起而色明者，主任藩府。一名弓弩。有黑痣，主兵死。微黑，主退官失禄。赤色，暴病或争竞官职。辅骨大即官大，辅骨小即官小，如无骨不可求官。边地者，主边郡之职，亦主远行吉凶。肉起，吉利。边地骨峻起者，主护御之权。黑色不能远行，陷者为奴仆。使有黑痣色恶者，不问男女，皆客亡。

天庭横列八位：日角主公侯之坐。充满洪直骨起者，主御前常坐光泽，行人避道。天府，一名王府，主入朝否泰。是故天府枯燥，有官而无道。房心主师侍之位。骨起者，为人之师。骨起而黄色光泽者，为国师。色恶者，非时主病。上墓左右主父母之位。骨起者，宜父母。光泽，子孙满堂。黑痣缺陷，主溺死。色枯燥者，父母不能葬。四煞主手足妨之病，四时煞害之事。黄色忧伤损，黑色被贼引。缩缺骨起，皆忧煞害。平满光泽者，一生不被害。战堂主征战事。色斑恶者，战不还。色好平满，战胜。缺陷，兵死，骨起为将。驿马主乘骑之事，色泽者，如乘马去。陷缺者，无乘马之禄。色恶者，乘马有死。吊庭主丧亡之事。吊庭白如梨花，父母死。微白，即披服。及黑痣，丧服多时矣。

司空横列八位：额角主公卿之位。缺陷，一生无官。骨起为公卿，一名额中。色红黄者，大吉。黑色，主死。色恶，主厄，向人叩头。赤色发如豆，主刀兵死。上卿主正卿之位，亦主家乡。骨肉起而常光泽，为官必亲御座。色恶，远离家乡。少府主府寺之位，骨起者任府寺。色恶有官，主失职。右府黄起，贵人微名，不出季月应之。交朋主朋友之位。骨起及色红黄者，交友辅强。缺陷者，一生寡合。色恶，与朋友争竞。色青，外妇相爱。色赤，外妇求离。色白，妻有分情。道上主出行之位。亦名衡上。骨起，一生常在道路。平满，一生不出游。缺陷及色如马肝，主客死道傍。交额主福禄之位。骨起、肉起及色好者，主有福德。黑痣者，吉。色恶及陷缺者，一生不崇福德。重眉，主勇怯之位。骨肉如重眉，主有勇富贵。缺及色恶，皆主怯弱贫贱。山林主野积之象。山林广厚，必多藏蓄，又多势力。浅薄无势力，不可委任大事。一名崖色。有黑痣入山林，主被虫伤。亦名四季天子，即看兵马强壮，四方人物美恶。色黑，四方有贼。黄色，四方安静。凡人色黑，不宜远行。

中正横列九位：龙角为显贵之位。有骨肉端美，从眉上积起涉额如龙角者，主为使相，女人为后妃。若形盘薄状如蚯蚓者，心多妒忌也。虎角帅将之位，当主兵权。一名疑路，主行之象也。色好，宜行。色恶，慎出。有黑痣者，行不还。牛角主权贵之位。骨起如角者，使相之权。辅角乃职制之位。骨大者，官职大。骨小者，官职小。陷缺者，终身无禄。玄角主官禄之位。骨起有角者，全禄。无角者，不可求官。釜戟主金吾之位。骨肉起者，有兵革之权。色好，武选清显。陷缺者，兵死。华盖主邪正之事。深厚，主寿有官。短促，刑狱少寿。浅薄，殃邪。一名厄门。有恶色、黑痣及平落，主暴死。一名皮部。干枯者，主经商销折。福堂主福禄之事。丰厚者，有官禄、无灾、富寿。狭薄者，贫夭无官，一生又遭非横之灾。郊外主出行之事。若恶色，不可远行。骨起者，一生不可出游。有黑痣陷缺者，他乡死矣。

印堂横列八位家狱主刑厄之事。平满润泽者，一生不徒囚。一名频路。若是常不洁者，主多忧。陷缺者，狱死。蚕室主女工之事。平满光静，家内宜蚕。陷缺，无田蚕。色恶，妻妒不良。林平主仙道之位。骨肉起及色常光泽者，修道德，或急或恶。缺陷者，服药死。精舍主僧道之位。平满色泽，释慧有成。缺陷色恶者，释无成。嫔门主宫嫔之位。丰润色好者，妻妇吉庆。缺陷者，妻妇厄，劫门主劫盗之位，骨起肉丰及色好者，永不被盗。有黑痣，常被劫。发恶色，劫贼。青路主私路出入。色莹泽好者，出入则吉；色恶者，不宜出入，则有厄难。巷路主公路出入。色泽净平者，出入则获福禄。色恶者，出入则有凶恶也。

山根横列十位：太阳主口舌喜庆。色恶，主斗讼。有黑痣，常忧争竞。色好，男得好妇，女得好夫。中阳主家室之事。青色，夫妻欲离。黑色，主病。赤色，夫妻斗竞。其色好，得暴财之吉。少阳主灾厄。显色，有厄。平净，少灾。青色起入目者忧。色显，鞭棰之厄。外阳主相谋之事。黑色，主被人枉谋。青色，被冤枉死。鱼尾，一名盗部，主盗贼之事。有黑色，为盗所害。色好，一生不被盗。陷缺，是贼人也。色恶，被引也。奸门主奸私之事。有黑痣，为奸盗所害。奸门有肉起，淫秽不避亲疏。色恶，坐受奸刑。发色好，得美妇。天仓主食禄之位。平满圆成肉丰，主食禄。此中不满，纵得官，常得贫任。一名军门。有黑痣陷缺者，有军中之难也。天井主财帛之位。平满，富盛。有痣，井厄。天门主开阖详占之事。又名地户。发好色，主吉庆之事。发恶色，主妇人与争讼。玄中主修行之路。在天门之后，近耳也。丰广者，学道有成。有黑痣，不可出家，主虚诞而无成也。

年上横列十位：夫坐，女左为夫坐，男右为妻坐，主夫妻吉凶之位。光泽端满者，男有好妇，女有好夫。有黑痣者，男主妨妻，女主妨夫。长男主长男之位，定长男好恶。黑痣，主妨长男。中男主中男之位，定中男之吉凶。非时发赤色如豆者，不出一月，共妇斗竞也。小男主小男之位，定小男之好恶。妇人有黑痣，则主妨夫。外男主外子，亦主孙息之位。如有黑痣，害父母。一名外宅。色平满好者，男得贵家之妻，女得贵家之夫。目下都名房中春若三月。青黄色者，有子之象。男有黄色者，生女。女有黄色者，生男。白色，子死。赤色，子厄。皆以四时气推之。有黑痣，忧子灾。目下端平光泽，生男女尤多。金匮主金银之位。平满光泽者，主积金银。枯陷者，主财乏。有黑痣，主有财被盗。盗贼主偷盗之位。平满者，不被盗贼。发恶色，即是贼。内禁主内禁口舌之事。平满者，一生不说人长短。缺陷、有黑痣，常怀毁谤。游军主边远之职。平泽色美者，宜任边远之官。色恶，不宜远行。书上主学堂之位。若不洁净或有黑痣缺陷者，主无学问。

寿上横列十位：甲匮，一名财府，主财帛之库。平满光泽者，一生足财。若陷缺色翳者，一生乏财帛。往来主行人之位。色泽红黄者，行人不出月内至。枯燥者，行人不来。堂上主六亲之位。色红黄，主亲戚相聚之喜。色白。主丧父母兄弟。端正看人难易之位。色枯燥缺陷者，性难。色泽端正者，主性易也。姑姨主姑姨之位。左看姑，右看姨。骨起肉色好者，姑姨美好。枯燥，则姑姨多病。缺陷者，无姑姨。权势主势权之位。端圆丰泽者，有权势。隳毁者，无势权。兄弟主兄弟多少之位。右为姊妹之位。左偏高，妨兄姊。右偏高，妨弟妹。端阔光泽者，兄弟强众。两颊如鸡子，单身一世。外孙主外孙之位。看平满光泽色，定外孙多少吉凶。命门主寿命长短。骨起入耳，必百岁不死。有黑痣，火烧。赤痣，兵死。色恶，常疾病患。学堂主学识之位。骨隆端，色净洁者，文学聪明。骨陷色枯，黑痣瘢疵者，无学问也。

准头横列八位：号令主号令之位。端净分明者，主施设号令，众数咸伏。若无出令，人终慢之。一名寿部，长而美，重而分，主寿高远。上灶主宅舍之位。平满，主好宅舍。陷缺，无屋可住。宫室主人房室之位。天子曰掖庭。色恶及缺陷者，主妻妇病厄。宫室则主嫔妃疾厄。典御主仆使之位，看奴婢多少。平满，一生不乏奴婢。陷缺枯燥，一生无奴婢。囷仓主食禄之位。平满，主有禄食。缺陷，饥饿死。发青色者，主忧官灾。后阁主寄居之位。骨肉丰起，一生不寄住。缺陷，定他乡之馆也。中门主富禄之位。平满、无黑痣者，主家道富。缺陷，一生无禄而贫。兵人主兵使之位。平满者，有兵驱使。缺陷急恶，无兵使用也。

人中横列八位：井部主田宅之位，平满者，宜田宅。缺陷者，一生无宅居止。有黑子，溺死。帐子主帐厨之位。丰润，主有厨帐。窄狭，主乏厨帐。细厨主饮食之位。平满者，足。陷缺，乏膳。发恶色，为食死。白色，咽酒食致死。黑痣，饿死。黄色，暴死。内阁主闱阁之位。丰满者，闱阁深远。色恶，闺阁浅秽。缺陷，亦然。小吏主看多少有无。妓堂主妓乐多少，女妾有无之数。媵妾主妾媵多少。平满，家足妓妾之乐。婴门主医学之位。若缺陷，蒙翳，亦不喜服药。

正口横列八位：玄璧主珍宝之位。高峻色美，家蓄金玉。色恶缺陷，金玉散失矣。门闺主闺闱之事，亦主闺阁深浅。色恶者，闺帏有变。比邻主邻宅之位。平满色好者，良邻。陷色恶者有黑痣，多邻有恶人。恶巷主里巷之位。如恶色发者，出入被劫。骨肉起者，无贼害。客舍主宾客之位，平满端好者，好宾客。缺陷者，不喜见人。兵阑主走使之位，陷缺者，家无走使。家食主谷食之位。平满色美，足粮食。缺陷色恶，虚名商旅，主兴贩好恶。山头主路之位，平满者，出入无险难。缺陷者，多灾也。

承浆横列六位：祖舍主父母田宅。平满光泽者，足祖业。陷缺者，无田宅。有黑痣，主弃祖移居。外院主牛马庄田。平满，足庄田牛马。缺陷者，无。色恶者，牛马损矣。下墓主墓田之位。平满色润，主有墓。陷缺色枯者，积代不葬。野土主鸡犬猪羊多少，子孙进益之类。荒丘主外国之类。平满光泽者，宜外国游行天子巷。此中平满，主外国来朝。钦库主车行之位。方满，主宜乘车。缺陷，乘车骑有厄。

地角横列七位：下舍主外宅多少。平满，多外宅。缺陷有黑痣者，贫而无外宅也。奴婢主奴婢之位。平满者，多奴婢。缺陷黑痣，一生奴婢乏使。碓磨主碓磑磨坊之位。坑堑主厄难之位。有痣者，主堕坑险死。陂塘主池塘之数。平满者，足陂泽。缺陷者，无田湖。有黑痣，主涉江湖而死。发恶色者，忧口舌。鹅鸭主蓄禽养之利，看多少之数。大海主水死之位。赤色，溺死。黑色，失尸。黄色，宜涉江湖矣。

二仪相应

肃肃出乎天，赫赫发乎地，两者交通已成和，而万物生焉，此乾坤二仪之应也，故能富万物，盛德大业，无所不至矣。且人之二仪者，亦有像焉。以头为天，以颏为地。又以天庭像天，地角像地。此两位欲得丰满相朝，上下相应，故亦能富贵福禄矣。

五岳

五岳者，上应天之五星，下镇地之五方，高峻敦厚，所以卓然立于乾坤之内者。以其相资而成天地之大也。人亦有所像焉。故额为衡岳，欲得方而广；颔为恒岳，欲得圆而厚；左颧为泰岳，右颧为华岳，左右欲得圆而正；鼻为嵩岳，欲得高而峻。故五岳须要丰隆而相朝，高峻而不陷，乃相之贵矣。〔《人伦风鉴》同〕

四渎

地之四渎者，所以相朝以接其流通。人之形貌亦有像焉。且鼻为济，目为淮，耳为江，口为河。故四渎欲得端直、清大、明净、流畅。涯岸成就者，则应于神，故贵而多智也。若夫丑而不端，则为愚人；毁而陷者，则为贱类也。〔《人伦风鉴》同〕

五官

五官者，目为鉴察官，鼻为审辨官，口为出纳官，耳为采听官，眉为保寿官。五者欲得清而秀，丰而隆。或一官好，则贵十年。或有缺陷者及丑恶者凶。

六府

两目上为二府，两辅角为四府，两颧骨为六府。六府者，欲得平满光而莹。若一府好，乃富十年。或有缺陷疵瘢黑痣者，凶也。

五行所生

木为仁，主英华茂秀，定贵贱也。火为礼，主势威猛烈，定刚柔也。金为义，主诛伐、刑法、厄难、灾危，定寿夭也。水为智，主聪慧明敏，定贤愚也。土为信，主德载万物，定贫富也。

五脏所出

肝出为眼，又主筋脉爪甲。心出为舌，又主血气毛发。肺出为鼻，又主皮肤喘息。脾出为唇，又主肉。肾出为耳，又主骨齿也。

五表所属之方

耳属北方，壬癸，水。眼属东方，甲乙，木。舌属南方，丙丁，火。鼻属西方，庚辛，金。面属中央，戊己，土。

五行相生歌

耳有垂珠鼻有梁，金水相生主大昌。眼明耳好多神气，若不为官富更强。口方鼻直人须贵，金土相生紫绶郎。唇方眼黑木生火，为人志气多财粮。舌长唇厚火生土，此人有福中年昌。眼长眉秀足风流，身坐金章朝省堂。

五行相克歌

耳大唇薄水克火，衣食贫寒空有智。唇大耳薄亦如然，此相之人终不贵。鼻大眼小金克木，一世贫寒受孤独。眼大鼻小难为成，虽有资财寿命促。舌小耳大水克火，急性孤独区人我。耳小舌大亦不仁，悭贪心恶多灾祸。舌大鼻小火克金，钱财方盛祸来侵。鼻大舌小招贫苦，寿长无子送郊林。眼大唇小木克土，相此之人终不富。唇大眼小贵难求，到老贫寒死无墓。

五行比和相应

耳反须贴肉，鼻仰山根足。眼露黑精多，唇反齿如玉。脸近于眼口，必主公卿福。只恐寿不延，性气刚难伏。

四学堂位

一曰眼为官学堂，欲得长而秀清，黑白分明，主有官职。二曰当门两齿为内学堂，欲得白而平正，密而莹大者，主有忠信德行。三曰额为禄学堂，欲得方而广，莹而峻，主爵禄富贵。四曰耳门之前为外学堂，欲得平满光莹，主聪明学识也。

三辅学堂

上辅学堂者，身自天中至印，左右横列十位谓之二分部。光润全起，成就平如径寸，主大贵，出将入相，官至二品。更若中辅全者，位极人臣一品之职。上辅有一部缺陷，仍以中下辅参之，此而不成就，止主参领权务出纳，主命官至二品。或中下全陷，无部应得，主给承郎武侯。更东西岳起，地角高额相应之时，节戟方面。或中辅更一分应之，必为真宰之位，当荣极旺二十年。早遂中限，当秉生杀。若下辅二分应者亦无缺陷，当主大权。然下辅主繁冗之职，即不能久居相府，当镇方郡，必建旌旗。若下二分与上辅全备，即使相矣。若上合一分，中辅一分全者，亦主内制清要之位。或只相部合一分五厘，馀别无应，形足气清，必给评御史之职，更中辅五厘应之，必殊常紧要之位，才名挺动四方。中辅二分全者，应为成就，主卿监丞相兵将之权。或东西岳起，地角朝厚，武官主侯伯之封。中上三分全好者大权，一为皆少通无滞，一为旺二十年，所谓兰膏成就，学堂宽博，真贵人也。若学堂或圆或方，五分俱起，统摄万邦，助国王侯伯之相。以上若一位枯干恶色乱纹痕压，皆为破陷，虽郡城职位，多滞迍邅也。

中辅学堂者，自山根下至准上两眼正口并额骨六位，谓之一分位。若位丰隆，或若红紫色光泽，无断纹痕翳黡黑痣，主都察台阁清资。不然兵刑之位，一生少滞无灾，有声名。更下辅一家全应，必为四品荫深〔一作卿监〕正郎之职。若下辅二分全与中辅俱好，即三公尚书侍郎不入两府，有威权重，名动朝野。武臣则建节方外将帅之权。其下辅成，其中辅有五厘不成就，亦主卿监四品官。若中辅全就，而龙虎外起，并主三品之位。如形神端静，部位相称，骨气清秀，头角深长，高入发际，主给谏清要之职。其气昏浊，部位不明，疵瘢黑痣，是谓缺陷有破，乃一生少权，无声多滞，官职歇灭。凡相人宜细详消息，则不失矣。

下辅学堂者，自玄壁下至颐额四位，谓之二分位。二位丰满明泽光润而全成就者，主卿监正郎兵将藩府繁剧要务之任。如武臣则防团刺史守边之职。如二分俱备，只左右破陷四厘者，可取准头应之，亦主员五品三品职官。武则诸司使副之位，然须多滞，晚年方达者。下辅每分即有五厘，两处共成一分者，京官幕职而已。若中辅兼得二厘，光润平满，亦可位至员郎。或上辅两三部中相应，合成一分七厘者，主正郎声望清显。其上中下三辅合得八厘者，文主令录幕府之官，武当借职班行之位。若三两处每处二三厘合成一分者，虽无官职，亦主衣食自足。若上部一分学堂员郎之位，二分学堂两眉分制，或中下学堂应之，则将相资财职。上部学堂二分共三分者，不入两府，主兵将之权。共得四分者，出将入相。五分全就者，总摄四方，贵不可言也。上左右十位二分，中六位一分，下四位二分，都计五分，此也。