您不懂金融？没关系，总看过武侠电视剧吧！金融世界也是一个江湖，而本书是金融江湖一本全，囊括金融知识的基本功、金融江湖必知过往与隐秘、中原金融流派大全、绝顶高手概览、金融投资招数导航、江湖风险规避秘籍、金融江湖与朝廷秘辛……最后，还附赠绝顶高手之“无招胜有招”，让您从无到有认识金融！

高中毕业后，张帆进入西安文化大学，开始了崭新的生活。可短暂的几年后，他竟然成为了上市公司的总裁，实现了中国人梦寐以求的财务自由。朋友只看到了他风光的表面，却不知他曾在上海街头贫困潦倒。所有的故事，都要从101宿舍开始讲起。每个人的青春，都被编织在了岁月的节点上。成功与失败，往往都在一念之间。

精致女人养成大秘籍！美容，除痘，化妆，减肥，瘦身，美白一网打尽！向妇女节献礼！怎样的减肥最健康？怎样的饮食最排毒，神奇化妆术一秒钟变美女！尽在精致女人养成大秘籍，不管长成什么样，美容代表的是一种生活的态度，让你拥有自己独特的人优雅气质！

大乘佛教经典。本经赞扬了地藏菩萨的宏大誓愿，并通过众菩萨、长者、鬼王、等依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。

原始佛教基本经典，小乘佛教“四部阿含”之一。此经记述佛陀及其弟子们的事迹；阐述出家僧尼的戒律和对俗人修行的规定；论述小乘佛教的主要教义等。经中也多处提示了“六度”、“三乘”等大乘菩萨道思想，还记载了第一次佛经结集之菩萨藏集结（一般称大众部集结），阿难在窟内与诸大声闻完成四阿含的集结后，又发心会同弥勒菩萨等诸大菩萨集集结大乘菩萨道经典，“世尊所说各各异，菩萨发意趣大乘”，赞叹“方等大乘意玄遂”、“难明难了不可观”。

原始佛教基本经典，小乘佛教“四部阿含”之一。近现代学者公认此为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“非常”、“苦”、“非我”，从而获得真正的解脱，是禅修的经典。

“全真七子”之一的马钰（丹阳子）所作词集。其中所有词牌，均用“神光灿”（亦名：声声慢）调。马钰是全真道的第二任掌教，继承了王重阳“性命双修”的理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命，而终以“静净无为”统道。

透过每一位成功人士光芒四射的外表，都可以发现他们身上不同于一般人的特质。原来，他们的成功在于他们拥有比普通人更好的习惯，并以此来支配他们的人生。无论是研究成功者的成功，还是研究失败者的失败，都可以得到这样的结论：习惯左右人的命运，习惯改变人的一生。《习惯决定成败》从大处着眼，小处入手，剖析了习惯在每个人生活和事业中表现出来的强大力量，并告诉我们如何利用这种力量，充分发挥自己的潜能。

没有高深莫测的语言，没有晦涩难懂的专业术语，只有接近事实的通俗讲解，通过本书，就把海外公司注册看懂！

佛说盂兰盆经讲记，显明法师讲述，民国61年于台北正觉莲社。

著名佛教经典。达摩祖师传法给二祖慧可之后，又亲传此经。因此是历来禅者修习如来禅、明心见性的根本经典。佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象，尤其是三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、以及八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的体、相、用，更是唯识学的本色当行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二种无我（人无我及法无我）亦是相宗参究的主要内容之一。

大乘佛教经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

没有高深莫测的语言，没有晦涩难懂的专业术语，只有接近事实的通俗讲解，通过本书，就把代理记账工作看懂！

本书为内资公司注册教程，以及注册内资公司可能会遇到的常见问题等。

每个人都有属于自己的故事，每个人都有一段平凡却又难忘的青春，当那些随往事一起消失的人慢慢的在回忆里集结，关于那段尘封的青春，那些人，那些事，随着一场纷纷扬扬的雪花开始逐一登上舞台，这场关于人生的话剧注定不能没有我。

本书是被整个英国公认为了不起的商业作家和商人的赫伯特·牛顿·卡森的经典之作。作者对商业和商人有着非常透彻的了解，以他丰富的人生阅历，以引人入胜的方式向读者揭秘领导的艺术。本书结合二十五位世界杰出领袖的成功解密向读者揭示赢得领导力的具体方法和途径。

三时瑜伽之根本经典。一般经典谈到阿赖耶识，唯独《解深密经》提出“阿陀那识”，其差别就在于前者执取善恶业，而后者执取修行中的善境界。两者都是能执取，但所执不一样。所以未悟行者的心识称阿赖耶识，开悟的登地菩萨，其心识称为阿陀那识。因学习佛法得菩提智慧，所以能以菩提智，不执取各种善的境界，这样就能破阿陀那识之执取性。

著名佛教经典。本经中提到末法时期的种种乱相，并指出各种对治之方，若依据此经，则末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道所诳惑。

大乘佛教经典，净土宗三经之一。本经是释尊在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山（别名灵鹫山），于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前，以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。

大乘佛教瑜伽行派的论著。其内容由二十一颂组成，着重论述“唯识无境”的理论，对我国的法相宗（唯识宗）有绝大影响。唯识的认识论，就是由识分成“见分”（认识的主体，亦即认识的能力或作用）及“相分”（认识的客体，亦即反映在主观上被认识的形相），然后由见分去认识相分。此时的经验，可以给阿赖耶识造成新的印象，形成新的种子。世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。